ستاد اقامه نماز اهواز

طرح معراج در شهرستان ها

setadnamaz — Thu, 09 Jun 2011 05:13:00 GMT

طرح معراج در سطح مدارس 10شهر استان خوزستان اجرا مي شود

دزفول-رييس ستاد اقامه نماز اهواز گفت: طرح معراج با هدف بصيرت افزايي دانش آموزان در 10 شهر استان خوزستان اجرا مي شود.

حجت الاسلام 'جواد چاوشي' عصرچهارشنبه در حاشيه نشست ستاد طرح معراج انديمشك در گفت و گو با خبرنگار ايرنا گفت: در طرح آموزشي معراج علوم و مفاهيم قرآني و ديني به دانش‌آموزان مقطع راهنمايي و دبيرستان استان خوزستان ارايه
مي شود.
وي افزود: اين طرح زمينه حضور روحانيون را در مدارس فراهم مي كند و اين مهم در تقويت بعد معنوي دانش آموزان بسيار مفيد است.
حجت الاسلام چاووشي گفت كه طرح آموزشي معراج از ابتداي سال تحصيلي تا پايان اسفند ماه در سطح مدارس انجام خواهد شد.
وي خاطرنشان كرد اين طرح در اهواز با استقبال بسيار خوب دانش آموزان و اولياء آنان همراه بوده است.

لینک این خبر در خبرگزاری ایرنا:

http://www.irna.ir/NewsShow.aspx?NID=30422943

مطهری و تحریف کلام رهبر انقلاب

setadnamaz — Wed, 11 May 2011 04:11:01 GMT

این اولین بار نیست که سخنان و مواضع غیر اصولی جناب آقای علی مطهری باعث ابهام و تردید دوستان در تبعیت ایشان از خط ولایت فقیه می شود.

ایشان در مخالفت با طرح نظارت بر نمایندگان در تاریخ 20/2/90 ضمن تحریف سخنان مقام معظم رهبری ، در موضعی کاملا مخالف با فرمایش رهبر معظم انقلاب این طرح را سند بندگی و رقیت خواند.

مقام معظم رهبری در دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ 18/3/89 طی سخنان مهمی از نمایندگان خواستند تا برای مجلس و آحاد نمایندگان یک شان نظارتی تعریف نموده تا در صورت بروز لغزش ها و آسیب ها یک جایی بر کارش نظارت داشته باشد.ایشان نمایندگان را مانند همه ی انسان ها در معرض لغزش و آسیب دانستند و مال و پول و مقام و .... را باعث فتنه انگیزی خواندند.

اما متاسفانه آقای مطهری در مخالفت با این طرح گفت : اگرچنین چیزی لازم بود باید در مجلس خبرگان و مجمع تشخیص مصلحت نظام هم تدوین میشد! مجلس خودش ناظر است و نیازی به نظارت بر ناظر نیست.

همچنین ایشان افزودند : شورای نگهبان، مردم و کمیسیون اصل نود بر عملکرد نمایندگان نظارت دارند و نیازی به تدوین یک طرح جدید نیست. مضاف بر اینکه شعب تصویب اعتبار نامه نمایندگان، در طول دوره نمایندگی نیز میتواند فعال باشد.

وی با اعتقاد بر اینکه تاکید رهبری انقلاب بر دقت بیشتر به انجام این امور بوده است، افزود: با این حساب دیگر نیازی به تدوین یک طرح جدید نیست.

مطهری این طرح را اشاعه دهنده منکر و باعث اختلال و درگیری در مجلس دانست که منجر به خبرچینی و تلاش حذف مخالفان و تسویه حسابهای سیاسی میشود. عباراتی همچون «گزارشهای واصله درباره اعمال خلاف امنیت کشور» قابل سوء برداشت است و میتواند حتی شامل انتقاد از رئیسجمهور هم بشود که مخالف حریت نمایندگان است.

نماینده تهران، با بیان اینکه طرح نظارت بر نمایندگان، آن را مخالف حریت نمایندگان خواند که باعث دخالت قوه مقننه در امور قوه قضاییه میشود. چون منجر به محاکمه نمایندگان میشود و حریت نمایندگان را کاهش میدهد.

در پاسخ به اشکالات و ادعای ایشان چند نکته به صورت اختصار بیان می شود :

نکته اول :مقام معظم رهبری به طور صریح از لغزش نمایندگان در مسائل اخلاقی نام برده و تاکید ایشان بر این موضوع مهم می باشد.همانطور که آقای مطهری اذعان دارد بر عملکرد نمایندگان از حیث وظایف نمایندگی مراجع خاصی پیش بینی شده است.اما در موارد انحرافات و لغزش های اخلاقی نمایندگان مرجع رسیدگی کننده ای وجود دارد؟آیا این تحریف نظر معظم له نیست ؟

نکته دوم : مقام معظم رهبری تصریح دارند که نمایندگانی که خود ناظرند باید نظارت شوند تا جلوی فساد احتمالی گرفته شود. و جنابعالی به همین دلیل که نمایندگان خودشان ناظرند، نظارت بر نماینده را منتفی می دانید.آیا این مخالفت با نظر رهبر انقلاب نیست؟

نکته سوم :هنر نماینده در این است که طوری قانون گذاری نماید تا از آن سوء استفاده نشود و به قول معروف جامع و مانع باشد.اگر اشکالی در اجرای این طرح می بینید کاری کنید تا اشکال آن برطرف شود نه با اشکالات خنده داری مانند خبر چینی و ... در صدد حذف آن برآیید.آیا شما همیشه در مجلس بجای حل مسائل،صورت مسئله را پاک می کنید ؟

نکته چهارم :نظارت بر نمایندگان توسط خود نمایندگان انجام شده و هر گونه شائبه ی دخالت و محدودیت را منتفی می نماید.مگر این که جناب آقای مطهری نظارت همکاران خود را هم بر نتابیده و قائل به نماینده های درجه یک و دو باشند.

و آخرین نکته : ترس از نظارت برای چیست ؟ آن را که حساب پاک است از محاسبه چه باک است!

لینک متن سخنان مقام معظم رهبری در دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ 18/3/89 - پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=bayanat&id=6913

جواد چاوشی

www.javadchavoshi.ir

عملکرد ستاد

setadnamaz — Tue, 08 Mar 2011 22:26:47 GMT

برگزاری 2500 نشست دانش‌آموزی دينی در مدارس اهواز

گروه اجتماعی: همه ساله نشست‌هايی به صورت متعدد و پيوسته در مدارس اهواز با حضور دانش‌آموزان برگزار می‌شود كه از ابتدای سال تحصيلی جاری 2 هزار نشست دانش‌آموزی برگزار شده است و پيش‌بينی شده اين ميزان به 2 هزار و 500 نشست تا پايان سال تحصيلی ادامه يابند.

حجت‌الاسلام«جوادچاوشی»، دبير ستاد اقامه نماز اهواز در گفت‌و گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان،‌ در اين باره اظهار كرد: فعاليت قرآنی با هدف برقراری ارتباط بين روحانيون و دانش‌آموزان و آموزه‌های دينی از 2 سال پيش در برخی مدارس اهواز آغاز شده است. اين طرح بيشتر به صورت پرسش و پاسخ و همكاری دوطرفه است كه با عنوان طرح «بصيرت» اجرا شده است و روحانيون با هدف مشاهده تأثير فعاليت در مدارس حضور داشتند و فعاليت كردند.

دبير ستاد اقامه نماز اهواز به برگزاری نشست‌های دانش‌آموزی در مدارس اهواز اشاره كرد و گفت: اين نشست‌ها همه ساله به صورت متعدد و پيوسته برگزار می‌شود كه از ابتدای سال تحصيلی جاری 2 هزار نشست دانش‌آموزی برگزار شده است و پيش‌بينی شده اين ميزان به 2 هزار و 500 نشست تا پايان سال تحصيلی ادامه يابند.

به گفته جوادچاوشی اين نشست‌ها در مدارس دخترانه و پسرانه و مقاطع راهنمايی و دبيرستان برگزار می‌شوند.

وی ادامه داد: براساس برنامه‌ريزی اعلام شده مقرر شده بود پنج نشست دانشجويی با محوريت حضور دانشجويان در فعاليت‌های دينی و قرآنی در اهواز برگزار شود. در اين ميان و به دليل بروز مشكلاتی تصميم بر اين شد اين نشست‌ها به صورت تجميعی و متمركز برگزار شود.

دبير ستاد اقامه نماز اهواز ادامه داد: در اين نشست‌ كه از حضور مهمانان خارج از استان نيز استفاده شده بوده، ارايه مباحث دينی و قرآنی مد نظر قرار گرفته بود.

جوادچاوشی در ادامه به برگزاری نشست معلمان پرورشی دينی قرآنی اشاره كرد و گفت: اين نشست‌ها با حضور معلمان دينی، پرورشی و قرآن برگزار می‌شوند. با توجه به فعاليت چهار اداره آموزش و پرورش در اهواز، چهار نشست نيز با حضور هزار معلم برگزار شده است. خوشبختانه استقبال خوبی از اين طرح از سوی دانش‌آموزان، مديران و خانواده‌ها شده است و مشوقی برای اجرای ديگر برنامه‌های دينی و قرآنی شده است.

وی در ادامه به ديگر فعاليت‌های انجام شده توسط اين ستاد در اهواز اشاره كرد و گفت: سالانه بازرسی‌هايی از نمازخانه‌های مختلف صورت می‌گيرد و هدف از اين اقدام بهبود وضعيت اقامه نماز در ادارات دولتی است. عملكرد ادارات نيز مورد ارزيابی قرار می‌گيرد.

لینک خبر :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=757182

http://www.iqna.ir/khouzestan/photos_detail.php?goz_tas_id=20837

نشست های خانواده

setadnamaz — Fri, 04 Mar 2011 22:03:14 GMT

دبير ستاد اقامه نماز اهواز خبر داد:

برگزاری 22 نشست مذهبی ويژه خانواده‌ها در اهواز

گروه اجتماعی: 22 نشست مذهبی با هدف بررسی مشكلات دانش‌آموزی و خانواده و بررسی ابهامات دينی افراد با حضور كارشناسان مذهبی در اهواز در حال برگزاری است.

حجت‌الاسلام «جوادچاوشی» دبير ستاد اقامه نماز اهواز در گفت‌و گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، به برگزاری نشست‌های خانواده با همكاری اين ستاد اشاره كرد و گفت: با توجه به اين‌كه برنامه‌ريزی شده در طرح نشست‌های دانش‌آموزی، برنامه دوطرفه‌ايی بين دانش‌آموز و روحانی برقرار شود، برای خانواده‌ها نيز برنامه‌های اين چنينی طرح‌ريزی شده‌است.

وی افزود: همان‌گونه كه دانش‌آموز با روحانی ارتباط برقرار می‌كند، ارتباطی نيز بين روحانی و خانواده برقرار می‌شود. در طرح معمولاً دانش‌آموزان نيز دعوت می‌شوند.

دبير ستاد اقامه نماز اهواز ادامه داد: اين طرح با حضور كارشناسان مهمان خارج از استان برگزار می‌شود. در اين طرح حتی نشست‌های پرسش و پاسخ نيز در نظر گرفته شده‌است. چهر‌ه‌های مطرحی همچون حجت‌الاسلام «دهنوی»، حجت‌الاسلام «ماندگاری» از جمله مهمانان اين طرح بوده‌اند.

چاوشی گفت: اين نشست‌ها به صورت پرسش و پاسخ دينی، سياسی، اعتقادی، مذهبی برگزار می‌شود و تاكنون 20 نشست‌ خانواده به صورت متمركز از دی‌ماه آغاز شده‌است و پيش‌بينی شده 2 نشست ديگر نيز در نيمه اول اسفندماه برگزار شوند.

وی گفت: در اين طرح اوليای چند مدرسه در محلی متمركز اقدام به برگزاری نشست‌ها می‌كنند.

يادآور می‌شود؛ اين برنامه با همكاری آموزش و پرورش، ستاد اقامه نماز اهواز و حوزه علميه اهواز اجرا می‌شود.

لینک این خبر:

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=757172

فعالیت ستاد نماز اهواز

setadnamaz — Fri, 04 Mar 2011 21:57:26 GMT

دبير ستاد اقامه نماز اهواز خبر داد:

بهره‌مندی 320 واحد آموزشی از فعاليت‌های قرآنی ستاد اقامه نماز اهواز

گروه اجتماعی:هم اكنون 320 مدرسه دخترانه و پسرانه تحت پوشش فعاليت قرآنی ستاد اقامه نماز اهواز هستند. عمده فعاليت طرح نيز در مقطع راهنمايی و دبيرستان هستند.

حجت‌الاسلام «جواد چاوشی» دبير ستاد اقامه نماز اهواز در گفت‌و گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: ستادهای اقامه نماز هر شهرستان با توجه به فعاليت مدارس منطقه و تعداد روحانيون، اقدام به اعزام نيرو به مدارس می‌كنند.

وی گفت: در اين طرح روحانيونی كه متناسب با اين فعاليت هستند انتخاب می‌شوند و با معرفی از سوی آموزش و پرورش، فعاليت خود را در زمينه اقامه نماز، سخنرانی، آموزش احكام اجرا می‌كنند.

به گفته چاوشی، اولويت اعزام روحانيون، آموزش‌ها و فعاليت‌های فرهنگی شهرستان اهواز بر اساس مسائل فرهنگی شهرستان اهواز خواهد بود. اولويت مدارس نيز مواردی است كه در كنار مساجد همان منطقه مستقر هستند.

دبير ستاد اقامه نماز اهواز با اشاره به اين‌كه هم اكنون 320 مدرسه دخترانه و پسرانه تحت پوشش فعاليت اين طرح هستند، اظهار كرد: عمده فعاليت طرح نيز در مقطع راهنمايی و دبيرستان هستند.

وی تصريح كرد: برنامه‌ريزی شده كه برای اجرای اين طرح‌، افراد خاصی از بين طلاب انتخاب شوند. فعاليت هر روحانی در مدرسه نيز حدود 45 دقيقه است و افراد اقدام به فعاليت‌ می‌كنند. فعاليت روحانی در قالب ارايه داستان و برگزاری مسابقه قرآنی، اقامه نماز و ... خواهد بود. در برخی دبيرستان‌ها، تفسير قرآن را نيز خواهيم داشت. اجرای طرح نيز از ابتدای سال تحصيلی بوده است.

لینک خبر :

http://www.iqna.ir/khouzestan/news_detail.php?ProdID=757171

بهداشت روانی در قرآن كريم

setadnamaz — Wed, 02 Feb 2011 02:38:54 GMT

بررسی مصاديق بهداشت روانی در قرآن كريم/9
مسئول ستاد اقامه نماز اهواز:

ايمان به علم بی‌پايان الهی، تاييدی بر دوری از دلهره فردی است

گروه فعاليت‌های قرآنی: ايمان به خدا باعث می‌شود كه انسان به علم و قدرت بی‌پايان الهی تكيه كند. به همين دليل استرس و دلهره در فرد ايجاد نمی‌شود و احساس بی‌نيازی و آرامش به او دست می‌دهد.

حجت‌الاسلام «جواد چاوشی»، مسئول ستاد اقامه نماز اهواز در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: در قرآن‌كريم، روش‌هايی برای مقابله با سختی‌ها و مشكلات زندگی ذكر شده كه بعضی از آن‌ها اعتقادی و شناختی و بعضی ديگر عملی و رفتاری و دسته آخر نيز معنوی و عاطفی است.

وی افزود: يكی از نكات مؤثر در برخورد با ناملايمات زندگی ايمان به خداست. ايمان به خدا باعث می‌شود كه انسان به علم و قدرت بی‌پايان الهی تكيه كند. به همين خاطر استرس و دلهره در فرد ايجاد نمی‌شود و احساس بی‌نيازی و آرامش به او دست می‌دهد. «هُوَالَّذِی أنزَلَ السَّكِينَهَ فِی قُلُوبِ المُؤمِنِينَ لِیَزدادُوا إِيماناً مَعَ إيمانِهِم» اوست كه آرامش را به دل‌های مؤمنان نازل كرد، تا ايمانی بر ايمانشان بيفزايند. «فتح- 4»

به گفته مسئول ستاد اقامه نماز اهواز، دومين نكته بينش انسان نسبت به مشكلات است. در قرآن و روايات تأكيد شده كه طبيعت زندگی، آميخته با سختی‌هاست. «لَقَد خَلَقنا الإنسانَ فِی كَبَدٍ» ما انسان را در رنج آفريديم يعنی زندگی انسان پر از رنج‌ها و مشكلات است. «بلد- 4»

چاوشی ادامه داد: لذا اگر انسان وقوع سختی‌ها و مشكلات را اجتناب‌ناپذير بداند، آماده مواجهه با آن‌ها خواهد شد و پذيرش اين مشكلات برای او امری طبيعی خواهد بود.

وی افزود: سومين نكته توكل به خداست. توكل به خدا، پشتيبان قدرتمندی برای انسان در برطرف كردن مشكلات است. كسانی كه توكل كرده‌اند از لطف و رحمت خدا نااميد نمی‌شوند و نگران آينده نيستند؛ «ومن یَتَوَكَّل عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ» و هر كس بر خدا توكل كند او برايش كافی است. «طلاق- 3»

مسئول ستاد اقامه نماز اهواز، گفت: چهارمين نكته اعتقاد و رضايت به تقدير الهی است. اين اعتقاد و رضايت از مراتب بالای ايمان بوده و بر آن تأكيد شده است، چرا كه اين اعتقاد سازگاری فرد را با تبعات يك حادثه آسان‌تر خواهد كرد. «قُل لَّن یُصِيبَنا ألّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَولَنَا وَ عَلَی اللهِ فَلیَتَوَكَّلِ المُؤمَنُون» بگو: هرگز جز آنچه خداوند برای ما مقرّر كرده است، به ما نخواهد رسيد. او مولای ماست و مؤمنان بايد تنها بر خداوند توكل كنند. «توبه- 51»

چاوشی افزود: همچنين آيه «وَعَسَی أن تَكرهُوا شَيئاً وَ هُوَ خَير لَكُم وَ عَسی أن تُحبُّوا شيئاً وَ هُوَ شَرُّ لَكُم وَاللهُ یَعلَمُ وَ أنتُم لاتَعلَمُونَ»، «و بسا چيزی را خوش نمی‌داريد و آن برای شما خوب است و بسا چيزی را دوست می‌داريد و آن برای شما بد است و خدا می‌داند و شما نمی‌دانيد.» «بقره- 216» مصداق اين مطلب است.

وی تصريح كرد: پنجمين نكته صبر و خويشتن‌داری است. تعاليم قرآنی، افراد را در شرايط سخت و مشكلات، به صبر و عكس‌العمل منطقی دعوت می‌كنند. چرا كه اگر فرد واكنش‌های عجولانه و حساب نشده‌ای نشان ندهد دچار استرس كمتری خواهد شد؛ «یَا أیُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اصبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا واتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُفلِحُون» ای كسانی كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر مشكلات و هوس‌ها) استقامت كنيد و (در برابر دشمنان نيز) پايدار باشيد (و ديگران را به صبر دعوت كنيد) و از مرزها مراقبت كنيد و از خداوند پروا داشته باشيد، شايد كه رستگار شويد. «آل‌عمران- 200»

چاوشی، تفريحات سالم را از ديگر موارد عنوان كرد و گفت: مقتضای فعاليت و كار مداوم، واردآمدن فشار جسمی و روحی بر فرد است و لذا بايد تفريحات سالمی باشد كه به فرد روحيه دهد و به او آرامش بخشد همانند استفاده از طبيعت، مصاحبت و شوخی‌های حلال و مشروع با دوستان، ورزش، مسافرت و ....

هفتمين نكته ازدواج و روابط خانوادگی است. اسلام به ازدواج و روابط خانوادگی بسيار اهميت می‌دهد و از عزلت و گوشه‌گيری نهی می‌كند كه اين خود حكايت از تأثير عميق دينی، اجتماعی و روانی آن بر فرد است. «وَمِن آیَاتِهِ أن خَلَقَ لَكُم مَن أنفُسِكُم ازوَاجًا لتَسكُنُوا إِلَيهَا» و از نشانه‌های او اينكه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد. «روم- 21»

وی ادامه داد: در اين ميان حمايت و محبت اجتماعی نبايد فراموش شود. گستره‌ حمايت اجتماعی و محبت در اسلام، از محدوده كوچك خانواده آغاز می‌شود و خويشاوندان، همسايگان، شهروندان، و حتی به گونه‌ای كل جامعه بشری را دربر می‌گيرد. «إِنَّمَا المُؤمِنُونَ إخوَه» مؤمنان برادر يكديگر هستند. «حجرات- 10»

يكی از اموری كه به انسان آرامش می‌بخشد ياد خداست. «ألا بِذِكرِاللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ» آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دل‌ها آرامش می‌يابد. «رعد- 28». و اين موضوع باعث ايجاد آرامش زودهنگام در روان و جسم فرد می‌شود. «ثُمَّ تَلينُ جُلُودَهُم وَ قُلُوبُهُم إلَی ذِكرِاللهِ» سپس برون و درونشان نرم و متوجه ذكر خدا می‌شود. «زمر- 23» و در مقابل دوری از ياد خدا، زندگی را دشوار می‌سازد. «وَمَن أعرَض عَن ذِكرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَهً ضَنكًا» و هر كس از ياد من روی گرداند، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت. «طه- 124»

مسئول ستاد اقامه نماز اهواز، بيان كرد: دهمين نكته دعا است. ياری خواستن از قدرت بی‌نهايت خداوند نوعی رابطه بين انسان و پروردگار برقرار می‌سازد؛ «أمَّن یُجِيبُ المُضطَرَّ إِذَا دَعاهُ وَ یَكشَفُ السُّوءَ» يا كسی كه دعای مضطر را اجابت می‌كند و گرفتاری را برطرف می‌سازد. «نمل- 62»

راز و نياز با آداب مخصوص آن با خدا و به صورت منظم از جمله عواملی است كه در بهداشت روانی انسان بسيار مؤثر می‌باشد «وَاستَعِينُوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاهِ» از صبر و نماز ياری بجوييد. «بقره- 45»

توسل به ائمه معصومين (ع) و اوليای خدا، برقراری ارتباط با كسانی است كه در نظام هستی قدرت تصرفی بيش از ساير انسان‌ها دارند و دارای صفات والای اخلاقی هستند. از همين روی فرد به نيرويی ماورای طبيعی دلبسته می‌شود كه به طور متقابل به فرد توجه و عنايت فراوان دارد، و لذا در اين حالت، فرد احساس تنهايی و درماندگی نمی‌كند.

عاشورا

setadnamaz — Mon, 13 Dec 2010 20:12:31 GMT

خبرگزاری رسا ـ رییس ستاد اقامه نماز اهواز گفت: دشمن شناسی درسی بزرگ از عاشورا و نیازمند بصیرت و آگاهی است.

حجت الاسلام جواد چاوشی، استاد حوزه علمیه اهواز در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در اهواز، تبعیت از رهبری را نخستین درس عاشورا دانست و گفت: پس از رحلت پیامبر(ص) جامعه اسلامی به سبب عدم پیروی از کلام رسول الله و ولایت ائمه اطهار(ع) دچار انحراف و انحطاط و از مسیر دین خارج شد.

استاد حوزه علمیه اهواز، دشمن شناسی را عبرتی دیگر از عاشورا خواند که نیازمند بصیرت و آگاهی است و ابراز داشت: متأسفانه از عوامل اصلی انحراف مسلمانان، از صدر اسلام تاکنون ضعف در دشمن شناسی بوده است.

وی با بیان این که انسان بدون تحلیل صحیح همواره گرفتار خطا می شود، افزود: عدم درک صحیح و تحلیل مناسب از مسائل جامعه اسلامی سبب خدمت ناخواسته به دشمن و تقویت جبهه او خواهد شد.

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، با بیان این که فتنه فضایی است که حق و باطل با هم آمیخته به شکلی که تشخیص حق از باطل دشوار می شود، به علائم فتنه اشاره کرد و گفت: تردید، اختلاف میان اعضای جامعه، بی‌ثباتی در ایمان و عدم تشخیص دوست از دشمن، علامت های اصلی فتنه هستند.

حجت الاسلام چاوشی همچنین پیروی از هواهای نفسانی و بدعت در دین را مهم ترین منشاء فتنه عنوان کرد و افزود: تمسک به اهل بیت(ع)، پیروی از رهبر جامعه، آگاهی و بصیرت کافی و داشتن تحلیل صحیح راه مقابله با فتنه است.

استاد حوزه علمیه اهواز بصیرت را نوعی دید درونی دانست که با دید چشم ظاهری متفاوت است و ابراز داشت: بصیرت در حقیقت نوعی به کارگیری عقل در مسیر هدایت انسان و استفاده از روشنگری آن است که سبب تشخیص مسیر درست از نادرست و حق از باطل می شود.

وی به عوامل بصیرت افزایی اشاره و خاطر نشان کرد: تقوی و همنشینی با افراد صالح و دارای بصیرت مهم ترین عوامل بصیرت افزایی است.

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز در پایان به بیان شاخصه های عاشورایی بودن پرداخت و گفت: پیروی از ولی فقیه، دوری از دنیا طلبی و تجملات، پرهیز از تعصبات قومی و حزبی، حق طلبی و تسلیم نشدن در برابر باطل شاخصه هایی از دنیا طلبی است./945/ت302/ع

اینک این خبر: http://www.rasanews.ir/Nsite/FullStory/?Id=92846

شکر از منظر آیات قرآن

setadnamaz — Wed, 01 Dec 2010 05:47:31 GMT

رئيس ستاد اقامه نماز اهواز:

تأكيد خداوند به شكرگذاری، به دليل پرورش انسان‌ها در مكتب عالی است

گروه اجتماعی: خداوند نيازمند شكر ما بندگان نيست و اگر دستور به شكرگذاری می‌دهد به دليل پرورش انسان‌ها در يك مكتب عالی تربيتی است. در اين ميان نتيجه شكر و كفران نعمت الهی متوجه خود انسان است.

حجت‌الاسلام «جوادچاوشی» رئيس ستاد اقامه نماز اهواز در گفت‌و گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: شكر دارای سه مرحله است؛ مرحله اول تفكر و انديشه در مقام نعمت‌دهنده است. بايد بدانيم كه بخشنده نعمت كيست و چه صفاتی دارد. مرحله دوم شكر لسانی است. بنده خدا را به زبان شكر می‌كند و بخاطر نعمت‌هايش او را سپاس می‌گويد. مرحله سوم شكر عملی است. شكر عملی بالاتر از شكر لسانی است.

وی افزود: در شكر لسانی انسان فقط با زبان از خدای خود تشكر می‌كند، اما در شكر عملی نه تنها با زبان بلكه با عمل از خدا تشكر می‌كند كه اين بهترين و كامل‌ترين نوع شكر است.

رئيس ستاد اقامه نماز اهواز ادامه داد: شكر عملی اين است نعمتی را كه خداوند متعال به ما ارزانی داشته، در همان راهی استفاده كنيم كه رضای خدا در آن است. خداوند سبحان در آيات متعددی فرموده كه شكرگذاران قليل و محدودند، زيرا اكثر انسان‌ها شكر عملی انجام نمی‌دهند و به شكر لسانی قانع هستند و آن را كافی می‌دانند.

جوادچاوشی تصريح كرد: خداوند به دليل نبود شكرگذاری صحيح و كامل بندگان خود، نعمت را از آن‌ها سلب می‌كند اما رحمت و لطف خود را از آن‌ها سلب نمی‌كند. لذا هر لحظه بنده ناسپاس خداوند می‌تواند از كرده خود اظهار پشيمانی كند و شكرگزار نعمت‌های خداوند باشد.

وی افزود: خداوند نيازمند شكر ما نيست و اگر دستور به شكرگذاری می‌دهد به دليل پرورش انسان‌ها در يك مكتب عالی تربيتی است. نتيجه شكر و كفران نعمت الهی متوجه خود انسان است.

جوادچاوشی گفت: در سوره مباركه 40 سوره نمل «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما یَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیٌّ كَرِيمٌ» حضرت‌سليمان(ع) وقتی تخـت بلقيس را نزد خـود ديد، گفت: اين از فضل پـروردگار من است تا آزمايشم كند كه آيا شاكرم يا ناسپاس. كسی كه شاكر باشد به نفع خودش است و كسی كه ناسپاس باشد، پس پروردگار من بی‌نياز است يعنی، ناسپاس به خودش ضرر می‌زند. همچنين بنا به نص آيه 172 سوره مباركه بقره شكرخداوند لازمه عبادت و پرستش خداوند است؛ «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ »،«اى كسانى كه ايمان آوردهايد! از نعمتهاى پاكيزه‌اى كه به شما روزى داده‌ايم بخوريد و شكر خدا را به جاى آوريد. اگر فقط او را پرستش مىكنيد»

وی ادامه داد:آيه 147 سوره ی نساء شكر و ايمان را مانع عذاب قلمداد كرده و می‌فرمايد: «مَا یَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا»،«اگر شكر گزاريد و ايمان آوريد، خداوند می‌خواهد با عذاب شما چه كند؟ در حالى كه خداوند همواره حقّ شناس داناست.»

رئيس ستاد اقامه نماز اهواز افزود: نكته زيبای اين آيه اين است كه خداوند هم خود را شاكر می‌داند. يعنی خداوند هم شاكر بندگان است. شكر خدا نسبت به بندگان اين است كه اعمال خوب آن‌ها را ضايع نمی‌كند و بسيار حق‌شناس است. همچنين سنّت خداوند بر آن است كه شكر را وسيله ازدياد نعمت قرار داده و اين سنّت را قاطعانه اعلام كرده است؛ «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِیْدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ»،«و (نيز به يادآور) هنگامى كه پروردگارتان اعلام فرمود: همانا اگر شكر كنيد، قطعاً شما را مىافزايم، و اگر كفران كنيد البته عذاب من سخت است؛ آيه هفت سوره ابراهيم.»

جواد چاوشی افزود: از آن جايی كه امور دنيوی تنها از راه اسباب و واسطه‌ها انجام می‌شود و خداوند نعمت‌های خود را از راه واسطه در اختيار بندگان قرار می‌دهد. به همين خاطر بايد همان گونه كه از نعمت و دهنده اصلی تشكر كنيم از واسطه‌های فيض نيز تشكر كنيم. در قرآن اين مطلب از راه‌های مختلف به بندگان گوشزد شده است.

وی ادامه داد: اين‌كه خداوند در قرآن می‌فرمايد: «ان اشكر لی و لوالديك» از من و پدر و مادرت تشكر كن (لقمان آيه14) به اين معناست كه پدر و مادر به عنوان واسطه نعمت بايد مورد تكريم و احترام قرارگرفته و از ايشان به جهت نعمت وجود و تربيت و مربی بودن تشكر و سپاس شود. انسانی كه واسطه نعمت را با چشم می‌بيند و تشكر نمی‌كند، چگونه از خداوندی كه با چشم نمی‌بيند تشكر خواهد كرد؟

رئيس ستاد اقامه نماز اهواز افزود: تشكر و قدردانی از كسانی كه وسيله نعمتی برای انسان هستند نيز شعبه‌ای از شكر خداست، چنان كه امام‌سجاد(ع) می‌فرمايد: «روز قيامت خداوند متعال به بعضی از بندگانش می‌گويد: «آيا شكر فلان كس را بجای آوردی؟ عرض می‌كند: پروردگارا! من شكر تو را به جای آوردم، خداوند می‌فرمايد: چون شكر او را بجا نياوردی شكر مرا هم بجا نياورده‌ای! سپس افزود: «اشكر كم الله اشكر كم للناس؛ شكرگذارترين شما در پيشگاه خدا كسی است كه از نعمت‌ها و زحمات مردم بيشترين قدردانی و شكرگذاری را به عمل آورد.»

عید غدیر

setadnamaz — Tue, 23 Nov 2010 01:41:49 GMT

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز:
حضور در جشن‌های عید غدیر خنثی کننده توطئه‌ دشمنان است

خبرگزاری رسا ـ مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، حضور ملت ایران در جشن های عید غدیر را همچون خاری در چشم مستکبران دانست و مردم را نسبت به شرکت در این گونه مجالس فرا خواند.

حجت الاسلام جواد چاووشی، مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا با اشاره به رویداد تاریخی غدیرخم در دوران پیامبری رسول اکرم(ص)، اظهار داشت: مبعوث شدن حضرت علی(ع) به عنوان امام اول مسلمانان و ولی امر مسلمین در آن دوران، بزرگترین حادثه در تاریخ اسلام است.

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، با بیان این که عید غدیر از بزرگترین اعیاد شیعیان است، گفت: بزرگداشت این عید با شکوه از سوی مسلملنان جهان به دلیل تبیین امامت امام علی(ع) از سوی پیامبر اکرم(ص) بود.

حجت الاسلام چاووشی، در ادامه سخنان خود به تأثیر این عید با شکوه در بین آحاد جامعه اشاره و تصریح کرد: بزرگداشت و تبیین عید غدیر تأثیر بسزایی در فکر، اعتقادات و گرایش جوانان نسبت به مسأله امامت و ولایت ائمه اطهار(ع) دارد؛ از این رو برگزاری هر چه با شکوه تر این گونه مراسم ها کمک شایانی به ولایت مداری اقشار جامعه می کند.

وی جایگاه امامت و ولایت در خوزستان را ویژه و مهم دانست و افزود: اعتقاد مردم به جانشینی پس از رحلت پیامبر(ص) و همچنین تبیین جایگاه امامت و ولایت از سوی روحانیان و طلاب حوزه های علمیه از مهمترین دلایل ولایت مداری مردم خوزستان است.

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، به اقدام های دشمنان در مسایل فرهنگی اشاره کرد و اذعان داشت: دشمنان همواره از وحدت بین آحاد جامعه و اتحاد بین مردم و نظام و هراسناک بوده اند و همواره در تلاش هستند تا بذر کینه و دشمنی خود در مراسم های ویژه ائمه اطهار(ع) بپاشند.

حجت الاسلام چاووشی، در پایان نقش روحانیت در تبیین جایگاه امامت و ولایت ائمه اطهار(ع) را محسوس و ویژه دانست و خاطر نشان کرد: روحانیت باید با تبیین و بازگو کردن مسایل مرتبط با غدیرخم به جوانان و نوجوانان، از انحراف برخی نا آگاهان جلوگیری کنند؛ از این رو وظیفه اصلی روحانیت تبیین مسأله امامت و ولایت اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است./945/ت303/ع

لینک این خبر :

http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/?id=90547

فعالیت 300 مبلغ دینی در مدارس اهواز

setadnamaz — Mon, 15 Nov 2010 04:25:24 GMT

فعالیت 300 مبلغ دینی در مدارس اهواز

به گزارش دبیرخانه ستاد همکاری های وزارت آموزش و پرورش و حوزه های علمیه به نقل از خبرگزاری رسا، مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز از حضور سیصد روحانی و مبلغ در مدارس راهنمایی و دبیرستان اهواز خبر داد.

حجت‌الاسلام جواد چاوشی، مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز، صبح امروز در جمع خبرنگاران با تشریح جزئیات برنامه های طرح معراج اظهار کرد: طرح قرآنی معراج در سال تحصیلی 90- 89 در 145 مدرسه راهنمایی و دبیرستان دخترانه و پسرانه اهواز اجرا می‌شود.

وی افزود: در این طرح روحانیان و مبلغان علوم قرآنی و دینی که اجرای برنامه را به عهده خواهند داشت، در کلاس درس حاضر می‌شود و اقدام به برگزاری جلسات پرسش و پاسخ خواهند کرد؛ این بخش علاوه بر فعالیت 145 روحانی و مبلغ، سه هزار کلاس درس تحت آموزش این طرح قرار می‌گیرند. این تعداد روحانی در 300 مدرسه حضور می‌یابند.

مسؤول ستاد اقامه نماز اهواز افزود: در بخش معلمان نیز،‌ برطرف شدن شبهات معلمان و ارتقای سطح معلومات دینی و مذهبی آنها در جلسات پرسش و پاسخ گروهی مدنظر است؛ معلمان چندین مدرسه به همراه روحانیون در جلسات دوره‌ای شرکت می‌کنند. در این بخش جلسات گروهی در هر ناحیه و هر سه ماه یک‌بار برگزار می‌شوند.

وی اظهار داشت: در بخش آموزش خانواده‌ها سعی بر این است که ارتقای سطح معلومات دینی، اعتقادی، مذهبی، رفتار با کودکان خانواده‌ها نیز بهبود یابد. این بخش از جلسات سه بار در سال تحصیلی برگزار می‌شود؛ به منظور اجرای هر چه بهتر و موفق‌تر این طرح، جلسات مستمری با روحانیون،‌ مدیران نواحی چهارگانه و مدارس، کارشناس نماز برگزار شده است.

حجت الاسلام چاوشی ادامه داد: از آن‌جایی که طرح به صورت پایلوت و برای نخستین‌بار و به پیشنهاد ستاد اقامه نماز اهواز در این شهرستان برگزار شده است،‌ بنا داریم در گام‌های بعدی در استان خوزستان و بعد در کشور اجرا شود؛ این طرح در راستای اجرای مصوبات سفر سوم هیأت دولت به خوزستان اجرا شده که اعتبار موردنظر نیز از این بخش تأمین می‌شود، ستاد اقامه نماز اهواز نیز اقدام به اجرای آن کرده است.

یادآور می‌شود، این طرح در 45 مدرسه دخترانه و یکصد مدرسه پسرانه اجرا می‌شود که در سال‌های آینده به تعداد مدارس افزوده خواهد شد.

لینک این خبر در سایت ستاد همکاری های وزارت آموزش و پرورش و حوزه های علمیه

http://www.hamkariha.com/viewdetailnewsPrint.aspx?id=2NBT1xCD/Oget7nt1TrO/Q==